太清宫在青岛东北的崂山山麓，以其上有上清宫，故而又称下清宫。无论是上还是下，均是羽士唪经研修的地方。

崂山也作劳山，即蒲松龄笔下劳山道士的那个山。

太清宫是全真道派的第二丛林，有三宫殿、三清殿、三皇殿。三宫殿供奉天、地、水三宫，三清殿供奉上清、玉清、太清，三皇殿供奉天皇、地皇、人皇。当然，在这些殿宇里，三清殿最为高阔，因为这里是太清宫的主殿，匾额也颇多。其中有一幅，上联：“天下有道却走马以粪”，下联“天下无道戎马生于郊”。摘自老子《道德经》。老子这个人物，在中国的历史中，若明若暗，而在道教的经典，却被尊奉为开天辟地的人物。老子有知，不知该做什么感想。

三清的前面为三宫殿，不仅供奉天、地、水，还有雷、雨神与四大元师掺杂其间。据说天、地、水即是尧、舜、禹三位上古时的君主。夏禹治水，被奉为水宫，自是情理中事，与老子相比，历史更为悠久，但在道教进化的谱谍里却恰恰相反，禹如有知，不知他又该做如何的感想了。

其实，无论是谁，老子与禹的感想，都不过是进香人的感想，所谓看戏落泪，替古人担忧。哪里像三宫殿外的那株耐冬，禹也好，老子也好，与它有什么关系?它只是潇洒，自由自在，随天地造化而啜吸雨露。

但还是有人要把它织进尘世的网络。蒲松龄的《聊斋志异》有一篇题作《香玉》，开卷便道：天游平台登录

劳山下清宫，耐冬高二丈，大数十围；牡丹高丈余，花时璀璨似锦。胶州黄生舍读其中。

我生于北方，对耐冬这种植物浑然无知，在这里还是第一次见到，原来是一种常绿的藤类，有一种无缘的长椭圆形的叶子。花期很长，从十一月，可以延续到次年初夏。花呢，也很有意思，先是纯白，之后演变为金黄的色泽。大概，由于这些特点，太清宫的耐冬，在蒲翁的笔下，化身为绛雪，并演绎为女性，但性情冷落，依然考虑到它的习性。根据蒲翁的叙述，在黄生寂寥的时候，如果燃香祝祷，绛雪便显身与他相见。我也很想焚一枝香，可惜没有这个机缘。同时，也很想如黄生那样吟一首诗，那样的诗是也不难写的：“无限相思苦，含情对短窗，恐归少吒利，何处觅无双。”在蒲翁的笔下，年轻的士子大多能诗，但也有时做恶作剧。嘉平公子至今为天下笑。写一个大家公子，迷恋一个娼门女子，其实是一个女鬼，父母百计不能驱。

一日公子有谕仆贴，置案上，中多错谬。“椒”讹“菽”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。

女子见之即走，说原以为公子是世家文人，腹中自有珠玑，不想却是这样不通文墨，虚有其表，“以貌取人，毋宁为天下笑乎!”走就走罢，还在公子谕仆贴，写了这样四句：天游平台登录

何事可浪，花菽生江。有婿如此，不如为娼。

与其嫁给这样错字先生，还不如做野鸡好了。颇怨怼。不过，也委实过了一些。

大概，由于蒲翁自己的生平不偶，布衣菽食，故而对于年轻而又出于寒门的读书人，颇于笔端倾注翰墨。而蒲翁的短篇，也似乎有一个模式。他的小说，有相当的篇幅是叙述青年士子与花妖狐魅的爱情故事。男主角必定是个读书人，且会吟哦诗句。诗是他们相互沟通的工具。比如，黄生，先是追逐白牡丹的化身香玉，香玉惊慌奔走，及至他吟出诗来，香玉又不请自来。理由是，用香玉的话说，不知“君乃风雅人士，无妨相见。”真是为这样的人物吐气。有时候，做诗入魔，竟为鬼续诗，如《连琐》中：“玄夜凄风却倒吹，流萤衰草复沾帏。愁情苦绪何人见，翠袖单寒月上时。”从而引出人鬼相恋的故事。

男人是这样，女人呢?必定美丽。在蒲翁的笔端，女人的美，大都简略：“尤韵妙”、(韦公子)“意态殊绝”、(粉蝶)“颇风格”、(五道)“绝慧美”、(申氏)“姣丽无双”、(阿绣)“容齿少好”、(商妇)“风致韵绝”、(爱奴)“光华照世”、(惠芳)“风致媚然”、(惠芳)“容华绝代”、(婴宁)“艳绝”、(林四娘)“艳媚入骨”、“服色容光，映照入四堵”，(云萝公主)或者说“容华端妙，少女如仙”、(白牡丹)“貌类神仙，丽绝一世”，(宦娘)有时干脆就不是人：“仪度娴婉，实神仙也”。(丫头)美人写多了，不免烦，索性用一个字来表示：“视之”，逗号，“美”，句号。(红玉)绘雕最美的是《画壁》中的女郎：“樱唇欲动，眼波将流。”写尽了画中美女的动态与美丽。天游平台登录

对于美女，蒲翁的笔很悭吝，大都泛泛。但有时也细致，却主要的凝聚于腰的描摩。他有一篇题曰“细柳”的短篇，形容那个少女：“或以其腰袅可爱，戏呼之细柳云。”用柳枝的摆动，摩画女子腰肢的细丽。我大略做过一个统计，蒲翁写腰细者，大致有这样几种：“纤腰秀项”。(劳山道士)“腰细惊风”，(西湖主)微风拂过，腰肢都要扭动。“细瘦如指”，(织成)何以如此之瘦?瘦的失去了美感。而写得最令观者动情的是“纤腰盈掬”，(葛巾)甚至于“腰细殆不盈掬”，(绿衣女)两手合扰，比画那少女的腰还有空白。我住东城的时候，屋后的邻居，新娶了一位姑娘，原是同事，都在中山公园工作。一日，两人出行，并肩行走。那个姑娘穿了一件紧腰的粉色连衣裙，两个民工从他们身边路过，突然一个民工把双手围拢起来，嘻嘻地笑。他们是在谈论那姑娘的腰，真是纤细，象一枝花茎那样可爱。不久，听说，夫妻二人，那个姑娘与我的邻居因为偷拿公物而被公安局拘拿了。这就可惜。腰肢这样动人的姑娘，怎么会进了局子呢?西谚：美丽是上帝赋予女人最好的武器。美丽的女人都是美丽的，但美丽女人的命运却并不一致。比如蒲翁笔端的香玉，至死都被黄生钟爱。黄生病逝后，化身为牡丹与她相偎傍。小说的结尾是这样的：天游平台登录

后十余年，忽病。其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为!”谓道士曰：“他日特丹下有赤芽怒生，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数丈，大拱把，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。白牡丹亦憔悴，死。无何，耐冬亦死。

蒲翁还写过一个短篇《葛巾》，也是叙述青年书生与牡丹花的精灵相恋。结局却是悲恸的。因为，后来他怀疑，所爱恋的女子不是人而是花妖，而心存疑惧。那女子觇测了他的心思，对他说“三年前，感君见思，遂以身相报；今见猜疑，何可复聚!”于是把他们的儿子掷于地下，与“儿堕地并没。”书生又惊又悔。这书生真是不通，何其不韵也。我有时候想，在一个以男性为中心的社会，女人的命运往往取决于他所选择的男子。这对于女人而言，本身已是不幸。在蒲翁的笔下，女子的命运或好，或坏，不知他在构思的时候，有哪些想法。至少是同情大于冷漠，悲悯与爱惜多于酷虐罢。可惜蒲先生已然仙逝，莫可究问。天游平台登录

据说，在康熙十一年，折算公历是1672年，蒲松龄那一年三十四岁，曾来到太清宫小住，住在太清宫的偏殿，从而构思了以崂山为背景的两篇小说，一是“劳山道士”，一是“香玉”。只是把香玉从上清宫移植到下清宫与绛雪相配。真的要去探访香玉姑娘，还是要再爬一段山坡的。（原载：散文集《旧时明月》）