抵达衡阳县曲兰镇湘西村菜塘弯，是中午1点左右。江南4月的太阳已很有些暖人，我在衬衣外套件呢子衣，额头都渗出细细的汗珠。周边的山极青翠，每望一眼，脸上似乎就会滴下些绿色；山脚下不时有红黄野花入眼，有的深，有的浅，有的高挺，有的低伏。道路两旁的稻田里有人在一身水一身泥地犁田，想来是该种秧谷了吧。我们将小车停在一座农家小屋前，然后沿着一条乡间便路往前走。

此行的目的地是“湘西草堂”。

“湘西草堂”为王夫之晚年所营筑，前坪后山、土墙青瓦。看故居是要收费的，听同行的朋友说我是作家，工作人员征得领导同意，免了我的门票。尚未进门，我便被故居的两副对联深深吸引，一副是“芷香沅水三闾国，芜绿湘西一草堂”，挂在前廊柱上；一副是“清风有意难留我，明月无心自照人”，挂在故居大门两旁。两副对联含意很深。前者的意思是：如今的天下皆为清朝所占，能够跟朝廷水火不容的也就是我这一个小小的草堂了。后者的含义是：清朝对我再释放善意，我都不屑一顾；明朝虽亡，难以对我的人生有实质帮助，但我一直心怀故国。“湘西草堂”为普通的江南传统民居，现存三大间砖瓦房，左为卧室，右为书房，中间为厅堂，上下两层。据说王夫之晚年常睡楼上，腿脚不好，一般很少下来。天游平台登录

王夫之（1619－1692），字而农，号姜斋，又号夕堂，湖广衡阳人，他与顾炎武、黄宗羲并称为明清之际三大思想家，写有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等大批思想巨著，总字数超过800万。这个数目，于现在的网络写手，或许不算什么，电脑已经使我们数倍甚至数十倍地提高了写字的效率，但在那个毛笔书写的时代，绝对是非常惊人的。

王夫之的博学得益于其家庭弥漫的浓郁书香。他出生于衡阳府城南回雁峰，自幼跟父兄一起读书。13岁中秀才，23岁赴武昌乡试，列湖广乡试第五名。24岁时，与大兄王介之北上参加会试，因战乱被迫返乡，一年后，明朝覆亡，自此，王夫之与科举无缘。

作为一个深受传统文化浸润的读书人，王夫之对外族入主中原、山河破碎的现实是深感痛心的，崇祯上吊自杀后，他曾写《悲愤诗》以明志。顺治初，他更是与堵胤锡、夏汝弼等人一起组织反清起义，意图恢复汉人政权，最后都以失败告终。此后十余年，他冒着被清廷通缉的危险，一边不断流亡，一边用心著书。42岁时始定居于蒸水边的石船山下，后世称其为“船山先生”，就是由此而来。在石船山下，他初居茱萸堂，后住败叶庐，再留观生居，50多岁才隐居于“湘西草堂”。天游平台登录

对“湘西草堂”这个名字，我颇有些疑惑。房子名为“草堂”，却一根茅草也没有，难道王夫之先生当年也像如今某些网红一样喜欢玩炒作？我将自己的不解告诉导游，导游说：王夫之先生在世时，“湘西草堂”真是泥土墙、茅草顶，他在此住了17年，如今的故居是其儿子王敔六十大寿时建的，那时老先生已作古多年。老先生一生最讲一个诚字，别人的“诚”也许只是对人，老先生的“诚”已达对己的境界。他身为明代遗民，自誓不顶清朝的天不踩清朝的地，出门总是头遮雨伞脚穿木屐，从无例外。晚年，一个远方的朋友来拜访他，临走时，老先生对他说：“您自珍重，我心送您三十里。”客人走了十五里，天下起雨来，返回王家取雨具，进得王家门，发现老先生依然站在第三级楼梯上眺望客人归去的路，客人登时感动得涕泪双流。

“湘西草堂”周边是一片片的荷塘，荷叶尚未田田，却可以看出曾经的繁盛。对门高坡处是主题广场，有铜像，有翻开的书本雕塑，有建筑宏伟的纪念馆。衡阳人是懂王夫之的。先生一生以纸笔为日月，以家国天下为路标，品性似荷出污泥而不染，那份高洁，几人能及？

世间有两种风景，一种活在眼里，看过也就看过了；一种活在心上，走近一次，永生难忘。“湘西草堂”属于后者。天游平台登录